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本文目录一览：

• 1、30年来少数民族非物质文化遗产的保护与利用
• 2、为什么说民间文化是母体文化,如何认识非物质文化
• 3、民俗的内涵是什么?
• 4、什么是民族化

30年来少数民族非物质文化遗产的保护与利用

1、少数民族的非物质文化遗产丰富多彩，其中有许多遗产举世闻名，具有很高的科学、历史和艺术价值。民族地区是我国非物质文化遗产的富集地，是人类非物质文化遗产的宝库。改革开放30年来，少数民族的非物质文化遗产保护工作取得了巨大的成就，为我国民族文化的健康发展奠定了基础。

2、加大基础设施建设投入，新中国成立60年来，尤其是改革开放30年来，少数民族的传统文化保护工作取得了巨大成就，为我国民族文化的健康发展奠定了良好的基础。在国家的支持下，朝鲜族农乐舞成功被列入联合国人类非物质文化遗产代表作名录。

3、首先，作好宣传，加大宣传力度，增强全民重视非物质文化遗产的认识，特别是少数民族地区，让全民认识非物质文化遗产，是提高全民文化水平，提高全民生活水平，提高全民素质的重要的条件。

4、这一方面有利于民族的团结和社会的稳定，但另一方面也对本民族特别是少数民族文化产生一定的冲击，这主要体现在少数民族年轻一代的“现代化”上。少数民族的孩子越来越多地进入“汉区”接受教育和工作，长期地处于外族文化的影响之中，一些所谓的先进观念的输入使得不少少数民族的年轻人逐渐丢弃了一些本民族的文化和传统。

为什么说民间文化是母体文化,如何认识非物质文化

1、精英文化是一种“父亲文化”，给我们精神和思想；而民间文化是一种“母亲文化”，赋予我们情感和血肉。然而精神和思想也是在有情感和血肉的前提下才会产生的，精英文化也是民间文化孕育出来的。就是屈原、李白，也是《诗经》陶冶出来的；就是王维、吴道子，也继承着岩画、壁画的血脉。

2、对。从文学的演进过程上讲，民间文学本是一切文学的源头和母体，直接起源于劳动人民的劳动。民间文学，是指民众在生活文化和生活世界里传承、传播、共享的口头传统和语辞艺术。

3、非物质文化遗产作为一个民族古老的记忆和文化基因，代表着当地民众普遍的心理认同和风俗传习，是民族智慧和民族精神的结晶。对传统民族文化的收集、整理、研究，是造福一方学子、服务地方百姓、贡献社会的千秋伟业，也是谋求教育发展多元化，力创一流艺术高校的目标。

4、摘要：非物质文化遗产保护并不是孤立的一件事，它会与方方面面发生联系。而如何处理好非物质文化遗产保护与文物、典籍保护的关系，保护与开发的关系，传承与创新的关系，保护非物质文化遗产与积极吸外来文化的关系，以及政府保护与民间保护的关系，则是处理好非物质文化遗产保护与周边诸关系中关键的关键。

5、文化资源、人文环境和民族素质，又是一个社会保持可持续发展的重要因素。对传统文化的继承、保护、弘扬和利用，将为经济建设和社会发展提供强大的精神动力、不竭的智力支持和丰富的经济生长资源，是经济和社会可持续发展的重要保证。

6、作为人类文化艺术的母体，民间艺术永远是所有上层艺术取之不尽、用之不竭的“土壤”和“宝库”。民间美术的造型特征 象征性 中国的民间美术是一种象征艺术，也可以说是一种观念艺术。它常常是利用文字和语言的多音多意，以及习俗中的象征含义。

民俗的内涵是什么?

民俗内涵是指一个民族或者一个社会群体在长期的生产实践和社会生活中逐渐形成并世代相传、较为稳定的文化事项，可以简单概括为民间流行的风尚、习俗。民俗文化是流动的、发展的，它在社会的每个阶段都会产生变异，并在变异中求得生存和发展。

民俗是对常民生活形态的真实反映，包括生活中的食、衣、住、行、育、乐的内涵与形式，以及思想、行为、仪节、活动的记录与形成。这些约定俗成的习惯和风俗不仅是人们生活的提升和满足，也是民族生存不可或缺的精神支柱。

中国传统民俗是在中华民族特有的自然环境、经济方式、社会结构、政治制度等因素的制约下孕育、发生并传承的。它们既有人类民俗的共性，又有中国独特的个性。 春节，中国人最为传统、最受重视、最能体现中国民俗的节日，每年农历大年初一庆祝。

民俗文化，即民间风俗文化，指的是一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化。过去，由于种种原因，一些民俗学家们对民俗的研究局限于某一狭窄的范围。

什么是民族化

民族化，指在中外文化交流中，吸取外来文化的先进成果，以丰富、补充中国文化，在此基础上建设新文化的过程。它作为一个问题提出来，是基于在中外文化的碰撞中，急于振兴民族文化，以实现“自立于世界民族之林”的强烈愿望。

民族化就是突出民族特色，而世界化就是符合国际的主流文化，我觉得应该突出民族化，虽然奥运会是世界的，但带一点民族特色才称得上完美。

指推翻资本主义制度后，在对旧式民族进行社会主义改造的基础上形成的新型民族。“社会主义民族”一词，由В.И.列宁1916年在《关于自决问题的争论总结》一文中提出。

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